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第二十六章-他们成功了
有个人，叫什无名。
没人知道他从哪来，也没有人知道他要去哪。问起他的来历去处，他总是用‘四处旅行、四海为家’搪塞过去。
克里提斯蒂是方圆百里内唯一的村庄，他们这常有外人，但这些外人都不进村，而是从村外的远山上擦村而过——那里有条铁路。
什无名是近二十年来唯一一个打外界走进这个村庄的人类，这可激起了广大村民对外界的兴趣与好奇。村民们热情地接待了这位外来者，并把他安排在村长家里。
往常村民们的日子是吃饭、睡觉、种地，如今又多了一项工作——瞅什无名。什无名在这方面也相当给力，一住就是一个礼拜，让村民们瞅了个够。
既然不是住个一宿就跑，那自然得付点报酬，什无名身上还真就有点小钱，足够他在这里吃吃喝喝的。有人可就问了，二十年都没人来过，货币在这里还能有什么用
虽然没人来，但村长总要跋山涉水，跟外面的人进行经济往来。
……
什无名住下的这一个礼拜，不光别人瞅他，他也得瞅别人。
他发现这里的村民，由于闭塞而异常淳朴。这纯朴是一种未经污染的善。
善可分两种，在高度复杂的社会体系渲染之后依旧保持的善。以及未经恶意、未被污染的善。
两种善都是可贵的，但是后者却更为脆弱，因为它并非出于善意，而是出于无知。出于未经过滔天恶意、未见过真恶所带来利益的那种无知。
不管怎样，暂时来讲，村民还是善良的。所以这个村子有个吃百家饭长大的孩子，这孩子名叫爱德华。
爱德华是村子里唯一一个猎户的孩子，其母在身孕的时候，其父就因山中打猎而亡，后来其母生他时，也因难产随夫而去。这种事情若是发生在一些迷信色彩严重的村落里，爱德华估计已经被冠以不祥、克亲、甚至是恶魔的称号了。但正如我所言，这里民风异常淳朴，所以爱德华不仅没被绑在木头棍子上烧死，反而还被大家悉心照料，共同养大。
爱德华也自幼听话，无父无母，却比村里同期的另外九个孩子都要懂事，成熟的也更早。
这一切都被什无名看在眼里，他欣喜异常，不朽-姜簿所言非虚，这里正是他想找的地方。此时他的能力正适合这种心思纯洁的群体。
什无名，最善诱人欲望、最善慑人恐惧。他不需要像蛊惑-谭古那样，晓之以理动之以情，他可以直接将人心中最深的那份欲望和恐惧，在其能力允许的范围内，大幅度放大。
这‘大幅度’的幅度有多大呢，曾经完全神格化的他，可以在神殿的王座上，‘同时’‘完全’操控整个世界每一个角落的生命体，是的，‘生命体’而非‘有智生命体’。生物即便没有欲望和恐惧，也会有一种与之相似的特征——趋利避害。什无名利用此来维持‘有生世界’的运行。
但后来，随着他人格化的愈发严重，他的能力也越发弱鸡。
现如今，用在一个距离他千米之内的‘单个人’身上，依旧可以无限放大或缩小目标的欲望和恐惧，但用在多个人身上就会指数性递减。
且这能力，需要‘持续施法’，久受侩气熏陶的人，并不会在欲望中无限的迷失，自会有一套调节机制，欲望越大，遏制的力量也越强，对这种人，什无名只能‘一过性’的产生影响，能力一旦撤下来，遏制欲望的力量会立即发挥作用。
但这个村落不同，他们根本没有感受过真正的恶。
有一句话叫‘未经他人事，莫劝他人善’，在感受过真正的恶意之前，善良是理所应当的，而感受过真正的恶意之后，善良却可能变得无法想象。
人活在世，面临的最大恶意即是‘活着’这件事本身给人带来的恶意——
丧亲之痛、命运多舛、杞人忧天，这就是人们被施加的恶意。
而这个村子的村民，除了爱德华经历了无亲无故之外，其他人是既不愁吃穿、又不经灾祸，生活安居乐业。虽也有写白事，但大多喜丧。
不经恶意、不经欲事，这让什无名把此处的人们当做至珍至宝。
什无名的时间不多了，神格崩散的他为了能够继续‘存在’，想出了各种各样的方法，这其中之一，就是‘造命’。
人格化这些年头，你还真别说，他真创造了不少有用的东西，这兄弟在哲学、巫术、玄学、心理学这些类似的范畴中，都还颇有建树。
你们别误会，我不是说心理学不属于科学。
其中一大建树就是这‘造命之术’。
在‘这个世界’中，生命之所以生，其动力多为‘欲望’、次为‘恐惧’，那按此推理，掌握了二者的什无名，应该能够轻易赋予某样死物以‘生命’，但他失败了。
因为生命只有动力是不够的，生命需要一定的物质结构作为依托，你给了一块石头以欲望，他依旧没有追求母石头的能力。而以什无名的生物学素养，还无法完全还原这种由宙量‘精密如大型机械般的高分子’所组成的生命体，所以他失败了。
他不得不将生命体的物质形式向其他方向考虑，而眼下就是其中一个方向，利用‘怨念’。怨念可以让生命以‘另一种’形式延续。且这另一种形式是生命自发形成的，不需要什无名再费劲吧咧的给他制造物质承载。
这种生命形式，就是我们常说的‘怨灵’。
……
傍晚，什无名在村东的草垛旁边逗孩子。
逗孩子的语言自然很幼稚，很幼稚的东西写出来就让人很羞耻，所以我们具体对话，直接说结论——
他以火车下有‘好东西’为由，骗那几个孩子卧轨去偷。
但不能提前卧轨，火车司机看见有人就会减速停车，偷窃也就失败了。
必须躲在旁边的草丛，等火车经过的时候看准机会、躲开轮子，爬进去。
……
九个孩子趁着夜色蒙蒙趴在茂密的野草下。
而什无名，正躺在床上，感受着这边的情况。
他不需要亲自过去，他能感受到众人的欲望和恐惧，自然也就能通过恐惧推断出什么时候是最危险的。
他能操控众人的欲望和恐惧，自然也就能在那个时刻将恐惧将至零点，将欲望拉升至最高。
……
“所以说，德华兄……”罗示觉着这个故事再往后发展可能就控制不住了，赶紧先插了句话：“你应该是活下来了，对吧……”
“当然啦，我当时没在里面啊”
“那就好那就好。”
“但是……”
……
但这故事还没结束。
被火车碾死，怨气就够了么当然不够。
所以这件事过去之后，什无名又开始酝酿起第二件事，他‘不经意间’在村长的大儿子面前露了两手，然后在村长的不懈追问之下，‘勉为其难’的承认了自己是个巫医。
且是那种高级巫医，不仅能像牧师一样给人加血、还能像白牛那样把人复活。
通常来讲，‘加血’、‘治疗’、‘净化’，这些都是神术，而‘透支’、‘复活’、‘精血转化’这一类的，那都是邪术。若是搁在平常，即便不把什无名挂木头棍子上烧死，也得把他赶出村子。
但如今不同，村子新生代就这么十个孩子，死了九个。
村长当夜就与什无名彻夜长谈，了解了情况。
次日，村长私下面见了苦主，并跟他们透露了一个消息，‘眼下有个能人，也许能帮咱们’，甚至可以‘让那几个孩子再活过来’。
这消息一出，众人的表现可以想象，但其中一位，却默不作声。
“村长，既然你私下把我们几个人召集起来，不大肆宣扬，这件事里恐怕还有一些隐情吧”
此话一出，村长默不作声。
众人明白——这事，怕是有不小的代价。
但，此时能考虑到‘代价’的人，已然不多。
按什无名所言——
要用人命献祭，且必须是跟这件事情有所关联的人命。
火车司机就别想了，如果他们把司机拉过来弄死，肯定会有人查。
那眼下，适合的人选只有一个……爱德华。
复活的过程，要取死者尸体上的‘一部分’，在爱德华活着的时候，把这些‘部分’替换上去，然后再经过一些不需要他们知道的复杂术法，方可成功。
要搁在平常，这种方法就算有人同意，那也得是咬咬牙跺跺脚之后，但如今，刚经历完生之恶意的众人，在什无名的操控下……进行了行动。
他们并不知道，什无名的方法并非复活，而是创造，创造一个处于‘欲望’、‘恐惧’、‘怨念’、‘恶意’漩涡中的庞然大物。
……
“德华兄，我再冒昧问一句，”罗示再次打断了爱德华：“按照正义必胜的逻辑来说，这帮人的伎俩，一定在你机敏勇敢的光辉之下破产了吧最后这个什无名也一定像是纸老虎一样被你打败了吧”罗示已经用上了‘你’这个字。
但见……爱德华咧嘴至耳，笑道：“很可惜，他们成功了。”
……
