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“我怎么觉得你好像处在危险的边缘了。”解诸道。
希北风道：“这个还不算吧，如果这也算是处在危险的边缘的话，那么这个世界上该有多少人处在随时都能够玩完的边缘了”
“你不是说过这世界所有的人都是处在随时可能玩完的边缘吗”解诸道。
希北风道：“那是外力不可抗因素，现在咱们说的是另外一回事，话说，人到底要多绝望，才会想死呢不想活能理解，但是想死，总觉得还是无法理解。”
“我可是记得您之前说过挺多的体量的话语的。”解诸道。
希北风道：“说过是说过，不过也就是停留在口头上而已，一个人越是煽情，很可能越是无动于衷，这个不是也有可能吗大概那个时候的我就是处在那个状态。”
“话说，不煽情吧。”解诸道：“反而有点冷漠。”
“只是有点吗”希北风道。
解诸道：“好吧，不止是有点，简直是残酷，不过那是现实，所以我也就不说你有多冷漠了。”
希北风道：“好吧，打住了，越说我越狠，实际上我可是个大大的好人。咱们看下一则论语。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
“一般解析也没有什么好解析的，差不多就是这个样子了。”
希北风道：“再多说也是老生常谈，没有什么好多说的，至于说从反面批判，以前也说的很多了，有的时候做得多了，但人家看不见，其实就等于是你没有做。还有的话，就算你做得多，人家看见了，但是没有产生什么实际效益的话，人家也顶多算你是个苦劳，而就这样还是好的，如果人家嫌弃你，多花了时间，多花了其他资源，让他空欢喜一场，那恐怕做了比没被做还惨。宁可不做啊。”
“这样的事情，少有吧，如果发生了，那我觉得也差不多可以换东家了。”解诸道。
希北风道：“这世界，有那一个人是完美的，又有哪一个东家是好的诚然，有些人会对你不错，但是只要你们之间还有利益关系，那就不可能纯粹起来了。当然，就算没有利益关系，人跟人之间的关系也不可能那么纯粹。只不过有了利益关系这一层面的关系，那就相当复杂了，比起平时来往的人际关系，嗯，大概是要复杂上一个等级。”
“有那么复杂吗”解诸道。
希北风道：“想得越复杂，越复杂。”
“……”解诸道：“好无聊的冷笑话”
“嗯，继续看下一则论语。”希北风道。
子曰：“德不孤，必有邻。”
孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
“这句话一般的解析。”
希北风琢磨了一下道：“算了，不解析了，毕竟，特娘的，像我这么有道德的人，居然没有多少思想一致的人与我相处。这就是问题了。”
“您真的觉得自己有道德”解诸道。
希北风道：“比起大多数人来说，我简直是道德标杆，不过比起真正的道德标杆，例如孔子这类人的时候，我就半个屁都不敢放了。可是我明明都必须多人有道德了，但为什么就是找不到太多的志同道合的人了。”
“那是因为……”解诸呵呵道：“您压根就不是什么道德标杆。”
希北风道：“呵呵，真的吗我怎么觉得是这世上的道德标杆太少了，以至于他们找不到我，我也找不到他们呢”
“您真是在不要脸这一条路上越走越远了。”解诸道。
希北风道：“我是在成事的大道上越走越远好吧。”
“您随意，不过是不是也该批判一下”解诸道。
希北风道：“好吧，那就批判一下，什么叫有道德的人就一定会有思想一致的人跟他相处呢这个我觉得是不切实际的。首先，有道德的人，很少，所以这本身就是一个小概率事件，其次的话，两个有道德的人，两个好人，就一定能够成为朋友吗我们都知道这是不切实际的，事实上我也遇到过许许多多可能或许是好人的人，但最后我并没有跟他们成为朋友，甚至于有一些还产生过不大不小的矛盾。”
“这种时候，您难道不该检讨一下自己是不是不是个好人吗”解诸道。
希北风道：“这种事情，应该检讨的是对方吧”
“额，您继续。”解诸道。
希北风道：“没有什么好继续的了，咱们看下一则吧。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”
“一般的评析，额，这个也不说了。”
希北风道：“没有什么好说的，走得太近，就会互相伤害，走得太远又会互相疏远。这个世上再没有什么事情比应付别人更麻烦的了。以前的人没有办法，才只好学习各种交友之道，但现在的人呢未必就一定要交很多朋友，甚至也可以不交一两个朋友，没错，一两个都不交，不过这个应该也是不切实际的，人多少还是要有几个朋友的，哪怕是表面朋友，维持一下表面的友情都好。”
“自欺欺人吗”解诸道。
希北风道：“大概是用来自欺欺人的，不然这世上活得像是只有自己一个人一样，难道不是一件很恐怖的事情吗”
“会吗”解诸道：“我怎么觉得您就像是活得只有自己一个人的样子”
希北风道：“你这么说的话，其实也没有错了，我现在确实活得像是一个人，但是活得像一个人一样，又有什么问题吗”
“等等，你这里面似乎又有文字游戏了。”解诸道。
希北风道：“随你怎么理解嘛，你觉得活得像一个人，是像一个人，还是像一个人，都是可以的。”
“两种很不同好吧。”解诸道。
希北风道：“一个人，和一个人。有什么不同呢”
“一种一个人，是指像一个人一样，另外一种，是指像一个人一样……”解诸说到最后直接无语了。
希北风笑道：“你看，果然还是一个人，跟一个人。分不清的，但其实也分得清，只是分清楚又有什么用说到底还是没有问题，无论套哪种解释上去，都是一样的结论。活得像一个人才是一个人这一生最大的追求。”
“这……”解诸纳闷。
希北风道：“先求生存，这是为了活得像一个人，再求生活，这是为了活得像一个人，最后求精神，这也是为了活得像一个人。最后的最后，为了活得像一个人一样，活得像一个人活在世界上，不也没有错吗”
“按这个顺序来说确实没有错。”解诸道。
希北风道：“嗯，最重要的还是要搞好先后顺序，只不过有些打乱了先后顺序，颠倒了先后顺序的人，却会成为你我眼中的英雄。”
“例如呢”解诸道。
希北风道：“例如，吃都吃不饱，却还想着精神追求，想着匡扶天下，这样的人就很了不起了。”
“然后饿死了对吧”解诸道。
希北风道：“勉强，差不多吧……”
“我就知道，最后一定有毒。”解诸道。
希北风道：“毒不毒的，也未必，求仁得仁，他愿意就好。”
“这种话是不是太不负责了”解诸道：“美其名曰，那是对方的自由，但看着对方去死，还在赞美着自由，与其说是一种包容，不如说是一种恶意的纵容，仿佛就是一个凶手一般，把人往深渊推。”
“这种话，可是有点言过其实了。”
希北风道：“说什么话，不要直接伤害到别人，也不要心存恶意去说就好，至于善意的话语，或者说是比较客观的话语，最后成为了促使别人死亡的一个原因，那也是没有办法的事情。毕竟你我确实，很可能在不知不觉中，就和大家一起联手，杀害了一个人。而法官却不可能断定是我们的错。嗯，就连受害者本人，恐怕也无法说是我们的错。那到底是谁错了呢”
“又来了。”解诸道。
希北风道：“好了，这次不是世界的错，而是我们的错啊。没有人能断定我们的错，不代表我们就没有错，在这种时候，才是应该自我批判的时候，如果连你都不承认你自己的错误，还有谁能要求你承认这个错误呢”
“为什么要承认呢”解诸道：“您不是说了，没有人能断定我们的错误，除了我们自己。那么我们不断定自己错了，那就等于是没有错。而你之前也说过，面对有些改变人生的选择，你一定不会去承认错误。”
“但是，面对那些或许改变了别人人生的选择，我却不能做到死不认账。”希北风道：“当然，也不太可能直接站出来说自己错了，毕竟表面上看来，我并没有错，站出来，只会被大家当成疯子，或者是叛徒。”
“那还说他干嘛”解诸道：“反正都一样了，还不如当做没有那回事好了。”
希北风道：“然后，下一次呢”
“自然不犯错误了。”解诸道。
希北风道：“没有被惩罚过的人，自认为无所谓的人，你觉得还有可能在同一类型的事情上注意吗”
“是您太高估人的品行了吧”解诸道。
希北风道：“高估了吗”
“当然了，这都不算高估的话，怎么样才算是高估啊。”解诸无语道。
希北风道：“我一直觉得，人可以很卑劣，以至于卑劣到我都能仇恨自己的程度，但是呢，我也同时认为，人一旦高尚起来，也可以高尚到让我自惭形秽，甚至于觉得是不是白活了，是不是我到底算是一个人的程度。”
“这就夸张了吧。”解诸道。
希北风道：“有点夸张了，不过在某一个瞬间，这样的情绪确实是在酝酿着的，我觉得大家都有，但是大家都不会去承认吧。”
“果然还是对人抱有太高期望了。”解诸道。
希北风道：“或许吧，不说了，这一篇论语其实也就讲完了，草草结束好了。”
“额，还是总结一下为好吧。”解诸道。
希北风道：“也行，那就从第一则开始看。”
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知”
“这一则论语被我黑过，但是近朱者赤近墨者黑，不是没有道理的。”
希北风道：“哪怕你只是想占便宜，我也建议你去接近仁者，因为那样，或许某一天你就有所改变了呢又或者你的下一代，也就有所改变了呢虽然听着我好像是要让你去坑那些仁者，但未必这就是真的坑，说不定反而是你被改造了，说不定是你的下一代，变得正直善良有仁德了呢总之，这对社会是件好事。”
“我觉的君子一定会说，我到底是惹了谁了，怎么周围全都是小人呢”解诸道。
希北风道：“如果他只会这么发牢骚，那显然就不是一个君子了，你可以搬家。”
“额，厉害厉害。”解诸道。
希北风道：“看第二则。”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
“这一则，也是被我黑过的。”希北风道：“说得好像有仁德的人一旦陷于贫困，就会有很长一段时间在贫困之中一样。”
“难道不是事实吗”解诸道。
希北风道：“事实归事实，但也有君子，在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐。总之吧，看心态，我觉得君子就该是那种心态，不假外物，没有光鲜的物质条件，那就用精神去照耀陋室好了。”
“这话，您能先把自己的居所捐出来，再谈吗”解诸道。
希北风道：“不能，那样我还怎么夸夸其谈”
“原来如此，您继续。”解诸道。
希北风道：“除了黑过这个外，还说了什么，对了，有智慧的人，是因为觉得有利益才去行仁的。这个虽然反过来说是行仁对自己有好处，但其实，具体怎么样，我也不好说，毕竟大家有目共睹，到底行仁有没有好处，是都有好处，还是多数有好处，或者是少数有好处，我也不能骗你们不是。”
