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此时,众人的目光,就转而注视主裁判魏神几,因为这届魏氏大比,将由魏神几宣布开始。

魏神几迎着众人目光,也是从座位上徐徐立起,他朗声说道:“好了,大比即将开始,在此之前,本修先来宣读一下大比规则。”

魏神几的声音也很洪量,话音在演武场各个角落,铿锵落地。

魏神几接下来,开始宣布一下比斗的基本规则。

魏神几又说道:“此次大比,参加的选手人数恰好是两百名,内门弟子有五十名,他们坐在西侧选手席。外门弟子和青石镇其他修士有一百五十名,他们坐在东侧选手席。”

原来,这届大比,参加比斗的选手有两百名,比往届多得多,算得上是一次规模极大的大比了。这届大比,选手比例,内门弟子五十名,外门弟子一百五十名。

魏神几又说道:“大比规则第一条,我们将通过抽签的方式,决定选手之间的比斗。大家请看,那里有一个青吉箱。”

魏神几一边说,一边指着擂台南侧正前方,这个时侯,正有两名魏氏的内门弟子,他们两人正将一个大大的箱子模样的物体搬动,之后放置在擂台南侧的正中央。

这个箱子,它的外形,犹如一个大球,还长着四只长长的木脚,此时,它正四脚着地,它名叫青吉箱。青吉箱是修士进行比斗大会之时,用于抽签的道具,其内设计精巧,可防止选手作弊。

两名内门弟子将青吉箱放好,就离开了。

这时,魏神几又说道:“我们裁判组制做了两百个木牌,都编了号,从一号编到一百号,每个号码都对应两个木牌。等会所有的选手,将依次到青吉箱取木牌号,如果选手取的号码相同,则为比斗对手。我们将从一号木牌开始,依次比到一百号,这为比赛的第一轮,胜者将获得一个点积分,由裁判组记分。之后,再进行第二轮的抽签和对决。如此往复,最后将会选出积分前五十名做为优胜者,依次排名。这是比斗规则第一条。”

原来,比斗规则第一次很简单,就是在青吉箱抽取号码,如果选手抽的号码相同,则为比斗的对手。

选手听了第一条比斗规则,纷纷点头,表示明白。

魏神几又说道:“第二条,所有选手不得使用法器,只能赤手空拳的比斗。”

何谓法器所谓法器,是指修士使用的一种神奇物品。

修真世界当中,修士所使用的某种威力极其强大的物品叫做法器。

通俗来说,具有灵力的、由器士制造的、利用各种强大的天地灵材制成的、修士可以手动操控的、主要用于修士之间比斗的,等等,此类强大且神奇的物品,修士将其统称为法器。

何谓灵力所谓灵力,是指某种十分神奇的力量。

修士体内有几种神奇的力量,其中之一就是灵力。

灵力是修士修真之力,也是修士最为重要的力量之一。灵力不仅存在于修士体内,它还广泛分布于修真世界的各个空间里。灵力还存在于各个物体,许多生物的身上。总之,灵力是一种即神奇,且分布广泛的力量。灵力是修士修真之力,分布和应用广泛,同时它还有很多个类别。

何谓天地灵材所谓天地灵材,是指具有灵力的所有材料的统称。

修真世界当中,有不计其数的材料,种类也是极其繁多,所有的材料都具有灵力,所以全部统称为天地灵材。

何谓器士所谓器士,是指修士当中的一种神奇的职业。

修真世界当中,修士可以划分出很多种职业,其中之一就是器士。

修真世界当中,所有专业从事制造法器的修士,就被称之为器士。

法器就是器士利用各种天地灵材制造的,其内具有灵力的特殊武器。

法器按照某种分类方式,可以分成法宝和符器。这种分类方式,主要是以法器消耗性来区分的:如果某个法器,它可以长期使用,损坏之后也可以得到一定的修复,这种法器就被称为法宝;如果某个法器,它在多次使用之后,就会消耗殆尽,化成碎片和飞灰,这种法器就被称为符器。

法器按照其本身的威力强弱,可以划分成多个等级。

首先,法器可划分成多阶,由低到高,分别是:一阶法器,二阶法器,三阶法器,直到最高阶法器。

每一阶法器,都有各自的名称,一阶法器称为引灵法器,二阶法器称为聚灵法器,三阶法器称为真灵法器,等等。

每一阶法器,又可分成三个级别。

引灵法器分为一级法器,二级法器,三级法器。

聚灵法器分为四级法器,五级法器,六级法器。

真灵法器分为七级法器,八级法器,九级法器。

一级法器乃是最低等级的法器。

法宝和符器的分级是完全相同的,在同等级别的情况下,法宝胜在持久,符器胜在爆发力;同等级的法宝和符器相比,符器威力更强,符器瞬间的爆发能力,可以达到十分恐怖的地步。

器士也有等级划分,如果某器士能制造出一级法器,可称为一级器士;如果能制造出二级法器,称为二级器士;如果能制造出三级法器,则称为三级器士,依此类推。

无论是法器,还是灵力,天地灵材,抑或是器士,这此事物,都是修真世界当中,极其神奇的存在,修士的修真与它们休威相关。

此时此刻,魏神几说到法器这种神奇的物品,对于青石镇的乡民修士来说,是泛泛而谈而已。

青石镇的乡民,很少有用得起法器的,他们当中,拥有法器的并不多,就算有,也只是几件一级或者二级法器,而更多的乡民,却是连法器的威力都未曾见识过。

魏神几这时说道法器,参加大比的选手们,他们根本没有像样的法器可用,当然,有也不会用。魏神几此时所说的话,只是一种自抬身份的说法罢了。

魏神几又说道:“第三,比斗之时,以选手被击落在地,或者掉出擂台之外判负。当然,如果选手自知不敌,也可主动认输,对方不可穷追猛打。”

众修和选手们纷纷点头,表示明白。

魏神几又说道:“第四,则是针对台下观看大比的乡民规定的,台下乡民听着,你们不可用言语干扰比斗选手,否则我们裁判组的治安卫士,将会驱逐违规的乡民出演武场的。”

何谓治安卫士所谓治安卫士,就是指此时在场上巡逻的魏氏内门弟子。

此次魏氏大比,魏氏从内门弟子当中,选出一部分弟子,充当这一届魏氏大比维持治安和现场秩序的修士。这种魏氏内门弟子,魏氏称为治安卫士。

此时,演武场内,治安卫士有很多,他们一般在演武场巡逻,还有许多治安卫士则站于擂台四周,排列整齐,有数列之多。

魏神几又说道:“好了,规则就这么简单,本修宣布,比赛开始,各位选手来抽签。”

魏神几说完之后,东西两侧的选手都来排队抽签。

抽签之时,西侧选手表现出轻松之意,而东侧的许多选手则表现出紧张之色,他们心中默默祈祷抽到好签,最好不要对上内门弟子。

这届大比,西侧内门弟子的数量有五十名,其中核心弟子有五名,其他内门弟子则是四十五名。所以,东侧选手对上西侧选手的概率可不低。

所有的选手,经过几分钟的排队抽签,终于全部拿到了木牌号。

有的选手看着手中的木牌,它只有巴掌大小,中间宽,上下两头窄,像是两个锥形的物品底部相合一样,其上纹有几个精美的鸟兽图案,最中间刻一个圆形平面,上面刻有数字。这些数字,代表选手们接下来的出场顺序,同时也代表东侧选手的运气,如果东侧选手对上西侧选手,东侧选手修真等级稍逊,东侧选手将有可能被轻松干败,所以东侧选手心中祈祷,希望自己运气要好,不要对上西侧选手。

魏神几待选手落座之后又说道:“好了,比斗正式开始。”

随着魏神几的宣布,这届魏氏大比开始了。

魏神几顿了顿,又说道:“第一轮一号比斗开始,拿到一号木牌的两位选手上台比试。”

魏神几话音刚落,东侧选手席同时站起来两名选手,他们彼此对望一眼,发现对方只是外门弟子,皆是心中会然一笑,心中石头落了下来。

两名选手上了擂台,他们站在擂台的最中心位置,这擂台是圆形擂台,直径有数十米,东西两侧各设一个台阶,用于选手上下,这两名选手就是从东西两侧台阶上来的。

两名选手对立而站,分立东西两侧。

二位选手相互行礼,只见他们都是展开双臂,然后合到胸前,左手在下,右手在上,然后左右相合,在转成坚向,呈双手合十之状,然后相互躬身致敬。

二人所行礼节,叫做修斗礼,是修士进行比斗之前行的礼节,以示尊重对手之意。

这时,众修只见,东侧一人身材高大,打扮普通,面貌普通,青年修士模样;西侧之人,身材中等,打扮普通,面貌较丑,也是青年修士模样。

何谓人族青年所谓人族青年,是从其年龄上来判别的。

人族低阶修士寿命一般为两百多岁。所谓低阶,指的是锻体阶、通经阶和引灵阶,这三个阶段,也就是修真等级一至九级,人族修士在这九个级别时,其寿命一般为两百多岁。

人族修士的修真等级,达到分灵阶,等级十级之后,寿命将增长至三百多岁;达到海纳阶,等级二十五级之后,寿命将增长至五百多岁。

所以,修士们持之以恒的修真,就可以达到增长寿命的目的。

一般来说,人族低阶修士,二十岁前称为儿童,二十至五十岁为少年,五十至一百岁为青年,一百至一百五十岁为中年,之后则为老年。

台上两名选手行完修斗礼,又开始自我介绍一番。

东侧选手首先开言,说道:“小修张山风,修真等级四级,还请基友多多指教。”

原来,东侧这名比斗选手名叫张山风。

修士一般自称“本修”,有时为了谦虚,一般自称“小修”。张山风自称小修,为谦称之意。

修士在比斗之前,一般要自报家门,有时要报上自己的修真等级。张山风自报修真等级,为四级,即通级阶,这是大比要求的最低修真等级。

修士之间,如果关系十分要好,一般互称为“基友”。张山风称呼对手为基友,那是以示亲昵、亲切之意,也是经示尊重之意。

西侧选手见张山风如此客气,当然要投桃报李了。

西侧选手十分礼貌的开言,说道:“小修驴得木,修真等级四级,还请张山风好基友多多指教。”

原来,这西侧选手叫做驴得木。

驴得木也是十分客气,他的修真等级和张山风一样,也是四级。

张山风与驴得木行了修斗礼,之后自我介绍完毕,接下来则开始了正式比斗了。

张山风首先出招,他先出一招猛虎下山,从空中微微跃起,然后直取对手胸前。

驴得木不甘示弱,用一招龙王卸力来格档。

二人出招皆是硬桥硬马,中路硬刚,然后四拳对击,之后各退两步。

第一回合,二人斗了个棋逢对手,旗鼓相当。

二人所使用的拳法招式,猛虎下山是虎崩拳当中的招数,而龙王卸力则是升龙拳当中的招数。

无论是虎崩拳,还是升龙拳,都源自于《五行锻骨经》。

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