第十八章 亟灵姑娘
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女尸上下被捆成了个粽子，身上还压着百斤重的椁盖，任其怎么挣扎再也挣脱不得，只能张着血口嘶嚎不已，罗老七听的闹心，就想从女尸身上扯下块布子给嘴塞上，哪知手上没有分寸，直接给女尸素缟的下摆扯下来大半，接着露出了内里衣物的黑色料子来。
鬼脸道士看到那黑色服饰，忽然觉得有些眼熟，低头看了看自己身上的夜行衣，瞬间明白过来，暗道：那女尸身上穿的不就是套束身的夜行衣么
鬼脸道士忙让罗老七给椁盖移开，自己蹲下去就开始用龙鸣刀割女尸外头的殓袍，罗老七不明所以，疑惑道：“道长这是作甚咱虽然许久没碰娘们了，可也不能拿这个开荤啊。”
“去你的！”鬼脸道士指了指女尸，“你瞧瞧这娘们穿的什么”
罗老七上下打量了女尸一番，“诶这…这不是套夜行衣么”
鬼脸道士点点头，手在女尸腰间搜了搜，忽然摸出来个缀花红料的百宝囊，打开细看，里面竟然是下斗所用的一应物件，见此情形鬼脸道士瞬间心中恍然，这具女尸确实不是凭空冒出来的，竟然也是个捷足先登的倒斗同行，只是横死在了墓中，之后恰遇黑猫引魂，才变成了这么具行尸走肉。
罗老七有些疑惑，问鬼脸道士：“既然这娘们是个倒斗的，可为何外面穿着套死人穿的殓袍”
鬼脸道士回道：“这个贫道倒也有所耳闻，你只知天下穴陵发丘为王，其实自撼陵谱在江湖上流传开后，蘑菇门中其他诸多派别也渐渐被人熟知，他们虽然名气不及发丘摸金大，但各家各有通天法，行事手段也是丝毫不显逊色。”
自曹操设立发丘中郎将以来，倒斗一行便以发丘为大，这其中不仅仅因为发丘门是打着官家的旗号下斗，最主要的还是发丘门以寻龙点穴为引，寻的都是王侯大藏，名气自然非等闲可比。但是发丘门门槛太高，寻常人轻易不得入，也就迫使着其他盗墓贼相互抱团聚力，久而久之就形成了许多其他派别，这其中尤以“今乐府”最为盛名。
今乐府的名不是什么威名，而是“怪名”，盖因这一派倒斗手段怪异，在倒斗行内也是颇具传奇，位居撼陵谱第五位。今乐府的前身是晋末活跃在洛阳的一个戏班子，随着胡人南下，中原的汉人开始遭受苦难，等到晋朝衣冠南渡后，中原地区彻底沦为人间炼狱，汉人被当成牛马买卖，水灵灵的姑娘生了孩子父亲都不知道是谁，在这样一片民不聊生的乱世中，今乐府的戏班子显然是办不下去了，于是班主只得遣散了戏班子，胡乱分发了些钱银，就带着家眷去老家避难了。
如此可苦了班子里的姑娘们，她们大多出身贫寒，都是自小被卖进戏班里的，戏班一倒就变得无家可归，想找人嫁了可城里的青壮年都被抓走充了兵役，想做些买卖又不敢抛头露面，可谓是“侧耳不闻乡音，低头不见去路”，绝望之际，就有一个姑娘就想到了倒斗为生这条出路。她们这些姑娘都是自小生活在一起的，相互都有些感情，而且唱戏的兰花门也是江湖派别，对倒斗摸金也不甚抵触，各自思忖一番后便狠下心来，抱团进了蘑菇门。
这些姑娘给自己取了个“今乐府”的门号，寓意及时行乐，说白了就是活一天算一天，称自己为“亟灵姑娘”，取“启陵”二字谐音，并在日后倒斗中立了诸多规矩，当中最诡异的一条就是下墓必须身着素缟丧服，其实也不是丧服，而是戏班子里演女鬼专用的戏服，只是形制与丧服相同。这规矩最开始只是给姑娘们壮胆用的，他们毕竟都是女儿身，比不得鬼脸道士这种亡命徒，下墓难免心中胆怯，于是就想到了扮女鬼以壮胆气的奇葩法子，眼前的这具女尸外套素缟内穿夜行衣，多半就是个今乐府的亟灵姑娘，这座墓最初应该就是她先踏足的，不过遇到了意外惨死在墓中，而墓道里的摸金校尉应该是后来顺着盗洞进来捡漏的，却不想碰上了尸变的亟灵姑娘，把自己的命也搭了进来。
想到这里鬼脸道士不免叹了口气，这些同行生时都是凄苦之人，死了也落不下个安稳，这般结局难保不是自己与罗老七的明日写照，摇了摇头对罗老七道：“走时给他二人尸身归置起来一并烧了吧，下辈子投个好胎，莫要再做这等烂人了。”
